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孝心遐思

作者:曹瀚月 来源:绕南管理所 时间:2019/9/10  

  孔子曰:“夫孝,德之本也”。《十二四孝图》载,孔子的弟子子路因家庭贫困经常吃糠咽菜,他“为亲负米百里之外”。老人去世后,他“南游于楚”、“积栗万钟”、“列鼎而食”,但却慨然道:现在即使再想回到吃糠咽菜、为亲负米的岁月,也办不到了。孝亲的天伦之乐成为了子路一生的怀念。
  《孝经》说,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”而孔子其进行发挥,“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲!”这一套理论统治了中国两千年,可见,尽孝是中华民族之正统。
  回眸历史,灿烂的中华文化教育我文明、发展、创新…
  仰望书海,淡淡墨香启迪我理想、价值、追求…
  行走人生,前辈的足迹敲醒我坚强、诚信、宽容…
  但是,没有人告诉我“尽孝”具体到底要怎样做?为父母端茶送水,买名牌?或是努力过好自己的生活让他们安心…但所有的一切,所有我们能做到的或说到做不到的事都难以报答父母的恩情。
  在当今现实生活中,在许多人身上衣很难寻觅到孝的踪迹了。学生时期,他们“衣来伸手,饭来张口”,嘴里却说着,“我要孝敬妈妈爸爸”,他们撒娇、哭泣、讨好,手段各异,目的却相同,得到父母的怜惜,拿到钱后又开始了挥霍;工作后,又是忙于自己所谓的事业,无视父母那双期盼的眼睛,在暗黑的弄堂里等待的佝偻的身影。前日,我在《不朽》上看到这样一段话:
  “有些人要说‘我会爱你们’,也有些人说的具体点‘一辈子养育你们,尊敬你们,孝敬你们’,还有人会说‘爸爸妈妈我会让你们幸福的’,然后无外乎‘会给你们生个优秀的孩子’,‘成为俊杰让你们脸上有光’、‘每个礼拜都来陪你们吃饭’,父母是那么容易讨好。
  是的,父母是那样的容易讨好。我想到,自己在大学刚毕业时,想为妈妈买件礼物,靠着兼职每天60元的微薄工资,到手后满心欢喜,为妈妈买了对于我来说已经够奢侈的手提包,结果妈妈边哭起边呵斥,说她不需要,而后又对包包爱不释手,这种矛盾的情绪变化,让我苦恼了几天,最终明白妈妈的快乐源自我的快乐。就算我考上清华,就算我成为首富,就算我是拿着高薪的白领,就算我有巨大的成功,父母们并不会因为我的成功,而消抹掉过去他们那艰难的,贫瘠而辛苦的付出。
  这之间的差距怎么填?什么才能弥补得了过去那些付出在自己身上的价值连城的情感?
  成长后才明白,我们不要把任何不能兑现的空话和无谓的炫耀当成一种报答。表面上看起来炫彩夺目的东西往往抵达不了心灵的最深处,真正的“孝”是要从身边的小事做起。
  在位于西印度群岛波多黎各共和国的国立美术馆里,挂着一幅名叫《老人与女人》的画,画的是一个穿着寿衣的老人吸着年轻女人的乳汁。这部作品出自鲁本斯之手,很多游客都会对老人和年轻女人不自然的爱情行为感到不愉快。穿着寿衣的老人和失去理智的年轻女性被认为是最不道德的人。人们十分困惑,画家究竟是出于什么意图,将这样的一段乱论之恋呈现在画布上呢?原来,穿着寿衣的老人是年轻女儿的父亲,将自己的乳房袒露在外的女人正是老人的女儿。老人是为了波多黎各的自由和独立而战斗的斗士。独裁政权将他逮捕,关进监狱里,并用最残酷的酷刑惩罚他,那就是“不准进食”。老人在监狱里忍受不了饥饿,即将死去,刚刚分娩了不久的女儿拖着沉重的身体到监狱里看望父亲,他想见父亲最后一面。看到的却只是一把骨头的父亲,女儿的眼里蓄满泪水。在只剩一口气的父亲面前没有什么好顾忌的了,女儿毫不犹豫的解开衣衫,让爸爸吸吮自己的乳汁。
  我们不需要像《三国演义》中魏将夏侯渊一样吞眼珠以表孝义,也不必像司马懿不惜生命,临危护母。只要心怀感恩,常回家多陪伴,做一顿美食,围炉促膝长谈,这些“举手之劳”已经是真诚的孝敬了。
  孝是一碗清茶,把它递到母亲手上,给她细说你的心事,你的趣事,你的一切;
  孝是一盘象棋,在手起棋落的瞬间,坦然与博弈的背后是父亲给我的人生智慧,是我与父亲在缄默中的千言万语;
  孝是一树槐荫,在习习微风中,走出充满空调冷气的屋子,陪父母在小院里细数夏日流萤。 
  孝是我们体贴父母的一瞬,放慢脚步,让他们不致落下。“孝行”不在明日的明日,而是现在的现在。正如毕淑敏所写,孝是稍纵即逝的眷恋,孝是无法重现的幸福,孝是失足成千古恨的往事,孝是生命与生命交接的链条,一到断裂,永不连接。趁着父母健在的光阴,尽一份孝心。
  “尽节于陛下之日长,报养刘之日短”的道理我们都明白,但在事业的促使下忘却了,“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”的思想,如今大概是不复存在了吧?
  为何千年的文化积淀却在我们越发的功利和短浅?为何在现代社会淋浴着文明,却在心中滋长着狭隘?在这个缺少孝顺的贫瘠土地上,更需要人们用真诚去滋润;在这个渴求孝心的国度里,更需要我们用实际行动去播撒。

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